燒護摩的供品
　　今天，講一講護摩的供品。
　　燒護摩的供品，其實是，反正有意義的東西，可以吃的東西，還有水，都可以當供品。其中有一個水，在密教規定是洗臉，把佛菩薩諸尊看得好像跟我們人一樣，很尊敬，水裡面有準備一種洗臉水，這水是用來洗瞼，另外有一個水是屬於洗腳用的，都有準備；有一個是洗臉水，也有一個洗腳水。
　　大麥、小麥、芥子、芝麻、牛奶、香、花、燈、茶、果統統都有，都準備好了；另外還有油，酥油，我們就是用那個火油（台語，即大豆油）或是花生油都可以。用蜜、甜的東西。燒的東西，最容易燒的就是乳木，用乳木下去燒，這些供品都可以下去燒。
　　像我們現在擺的那些餅乾、中秋月餅都可以燒，能夠燒得掉的都可以燒，你不能把那些銅器啊、鐵啊、或者這些器具拿進去裡面燒，那些燒不掉的都不能燒。
　　能夠燒得掉的，有意義的：水，另外還有香水，供香水很重要，可能佛菩薩裡面有很多的女性的佛，或者他們需要香水，所以就要灑一點香水。灑香水，用香水去灑，香水對自己來講，也是有意義的；對佛菩薩來講也是有意義的，這個供品很重要。
　　其中呢，化手印，在這個壇裡面，你所化的這些手印，跟我們平時所作法的這個「祈福手印」，跟「降伏手印」，跟「超度手印」都有些彷彿，都很像。不過，其實，手印就是一種儀軌，你假如明白的人，都知道，手印剛開始的時候就是一個開始，然後一個驚醒，就是驚醒開始，然後再來就是召請。那麼，召請佛、菩薩、聲聞、緣覺、金剛護法下降，下降以後呢，他們放大光明。
　　接著，我們就是供養，供養花、香、燈、茶、果，另外再結供養手印。那麼祈福呢，裡面就給你增加了很多很多的這個手印。所有本尊都有手印，你召請那一個本尊，就結那一個本尊的手印；然後，再來很重要，就是你做這個壇，它主要的意義在那裡。
　　在祈福，你就比很多的祈福手印，增加智慧；用傘蓋來幫助這個人，來護持這個人；那麼，給他作披甲護身，給他藏身在虛空之中；那麼，佛菩薩賜褔給他，放大光明解開他的怨，燒掉煩惱，這些都是手印。
　　手印後來又有所謂的「後行」，就是皈依，全部得到光明。最後一個是「遣送」，遺送就是把佛菩薩送回本來的佛國、菩薩的國、天國、金剛護法的位置。
　　手印代表的意思就是這樣子，跟一般的講起來，都差不了多少。
　　所以，好像我們剛開始的手印，有一個拍掌（兩下），拍掌就是開始，「交加彈指」就是驚醒，所有佛菩薩、法界諸佛菩薩，統統都是原來在睡覺，被你這樣一拍一彈，統統都醒過來，叫做驚醒，本來，其實不是睡覺啦！只是一個儀式開始，它的意思是這個樣子。
　　那麼，最早開始的手印就是準提佛母的手印，在這裡不叫準提佛母的手印，其實這個手印等於是一個宇宙。中間就是須彌山，中間一個三角形的就是須彌山。兩邊食指按住中指，就等於是一個宇宙。這個有內縛印，就是整個宇宙統統統都顯現出來。須彌山、宇宙、內縛陰陽在一起，就是代表宇宙的符號。
　　　準提佛母的手印就是代表宇宙的符號，這就有象徵整個宇宙的意識。
　　從宇宙的意識開始，產生佛、菩薩、金剛下降，這個手印，它都是有意義的，不是隨便做的，好像不是玩布袋戲好玩的！
　　開始的時候，就是拍掌（兩下），好！開始啦！所有佛菩薩統統醒過來，諸尊統統醒過來，宇宙的意識，成為「一」的佛、慈悲的菩薩，護法的金剛全部下降，放大光明。
　　放大光明，對不對？這樣子轉（比手印）就是放大光明，這是放大光明手印。佛、菩薩、金剛神下降放大光明；每一個手印都是有意義的，在護摩壇裡所比的手印完全符合了整個護摩壇的意義。
　　比手印的時候，有時候還要觀想，有二種東西要觀想。第一個是，佛菩薩諸尊，你請那一個佛菩薩諸尊，你就要觀想那個佛菩薩，然後那個佛菩薩的顏色你要觀想出來；東、南、西、北、中，中央毗盧遮那佛，西方就是阿彌陀佛，東方阿佛，北方不空成就佛，南方寶生佛。祂有代表的顏色。你請那一個佛來，你就觀想那一個顏色，色跟本尊要合一的。
　　你要觀想顏色，你做息災壇，你一定觀想白色的光去照所有的眾生；你做賜福壇，你要觀想紅色的光去照眾生；你做那個增益壇，你就要觀想黃色的光去照眾生；你做降伏壇，就要觀想黑色或者藍色的光去照眾生，這個都要做觀想。
　　本尊要觀想，手印要結，還要放光出去，不是叫你隨便玩玩手印，玩完了也不知道要想什麼，或者想些亂七八糟的！這是不可以的。
　　所以，在做護摩壇，一定要精神集中：完全精神集中的做。
　　還要灑甘露，我們曉得，灑甘露是用右手的無名指。一般的喇嘛在壇的周圍，主要在灑甘露的時候，他們都要用右手的無名指，這個大拇指放在掌心代表灑甘露，每一個都要做。
　　唸的咒語一定要整齊，而且一定要做結界，大悲咒水結界可以，用聲音做結界也可以，結界法怎麼做？就是依照你自己本身的習慣去做結界，防止一般的鬼神或者這些魔來擾亂這個壇城。
　　修法的時候，有時候，他們在壇就以喇嘛坐的位置為結界，好像喇嘛坐得多遠，就以這個範圍為結界。也有好像那邊假如排六個，這邊排八個，那邊排幾個，就是這個範圍裡面是結界的範圍，其他的範圍是不結界，也有這樣子做的。那麼，手印的問題，將來會慢慢的再告訴大家。
　　我們剛開始（拍掌兩下），拍掌開始，交加彈指驚醒，再來做宇宙意識，那麼，宇宙意識呢，佛菩薩從宇宙，就是佛菩薩金剛伸下降放大光明，這樣子就是一個剛剛開始的一個現象。
　　那麼，放大光明以後呢，佛菩薩都下降了，再來做什麼？再來就是花，用花、香、燈、茶、果供養，這個就是供養。用花、香、燈、茶、果來供養佛菩薩諸尊。
你弄花的時候，就要觀想根多、很多的花；供養香的時候，就觀想很多、很名的香；供養燈的話，就是觀想很多、很多的蠟燭；水，就是觀想湖面一樣的水、乾淨的水；果，觀想很多的供果，什麼顏色的供果要想出來，你假如做什麼法，就弄什麼樣的果。
　　你做增益法，就是供香蕉最好啦，因為都是黃色的。你做敬愛法，apple最好，（蘋果）紅的這個。你做降伏法，芭樂最好，對不對？它都有意義的。你做息災法就是白色的芥子最好。白色的水果有什麼？有沒有白色的水果？
　　有白色的水果嗎？白芥子就是我們吃的，好像瓜子那種的，白瓜子啦！供白瓜子最好。
　　所以，很多東西，你都必須要配合，你做什麼壇，你供什麼樣的東西；這個供養要結，要灑，要會用。這些手印以後慢慢再談。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
釋疑問答
弟子問：「蔬菜算不算水果？」
師尊答：「蔬菜也可以供，什麼都可以供。」
弟子問：「師尊，芭樂可以供嗎？」
師尊答：「不要緊的，很多人講芭樂不可以供的，我認為都是沒有關係。因為世界上所有的菜，都是從「那裡」出來的。那有一種青菜是用最香的東西去弄的？你說肥料好了，肥料也不是好東西啊！肥料就是由那個什麼東西去做的嘛！對不對？肥料也是「那個」做的啦！你以為芭樂就是「那個」東西啊！」「那個，我告訴你啦！其實，講起來，釋迦牟尼佛那時候他那裡那有什麼芭樂好吃？衪沒有規定芭樂跟（番茄）不可以供佛，對不對？這是人想像出來的，人想出來「那個」東西是髒的，世界上那一種蔬菜是不髒的？那一種東西是不髒的？其實香本來就是臭的，那麼，臭的本來到最後就是香的，香跟臭的就是沒有分別。」
蓮寶說：「豆芽菜是白色的。」
師尊說：「那你去吃豆芽菜好了，你因為蓮滿在做豆芽菜，你就捧他。」
　　阿彌陀佛。
　一九九○年九月廿一日